新竹市青草湖社區大學課程教材 / 社大網咖：民眾的資訊科學
組裝與盜版的歷史經驗、民眾的生存策略
2002/05/03
各位真是厲害，一部好萊塢式的通俗電影，都可以談得這樣深入，真應了「影評人才是影片代言人」的說法。我也贊同'電子'在這裡只是工具，是可以被取代的。因為，牽成這對情人的紅線，是他(她)的背景、年齡、相貌...等(像樣)因素構成。今天，倘若男女主角不是湯姆漢克、梅格萊恩，換成台灣版的黃子佼與小象隊。
- 『片名：愛情來了
- 導演：？
- 演員：黃子佼、小象隊之一
- 戲院：公視/經典電影院
- 本事：從她接(撿)別人的手機(也是機器)，開始與黃子佼(撥電話者)認識。 最後，兩人相約在木柵動物園見面....』
結局當然就不會Happy ending了。其實，我不在意「電子情書」是導演詮釋愛情或說故事的方式，比較想知道，小書店(她？)被連鎖大怪物(他？)吃得屍骨無存後，還會起死回生、重新開幕嗎？還是一起玩吞蝕的遊戲呢？對不住！抽離電子，單說電影這件事....。(mei)
看了Android、Dic、孫老師、Synic、小黑、美幸等諸位朋友對於「電子情書」的Post以後，我也有一些個人的淺見，請大家指教：
以電影美學本身來說，好萊塢是不會有什麼好電影的，或者我們其實並不期待好萊塢有什麼好電影。以電影內容來說，好萊塢電影是通常是以白種男性為中心來看天下，就廣義的「政治」立場而言，是非常的偏狹的。還有好萊塢八大電影公司，清一色由猶太裔男性資本家所掌握，一方面我們可以理解為什麼性別政治在好萊塢的電影裡如此偏頗，另一方面我們也可以理解為什麼好萊塢的電影非常敵視阿拉伯人，或者，電影裡頭很少出現亞洲人，亞洲人的形象非常的模糊。
不過，若不是拍得過分糟糕的好萊塢電影，其實還是可以透過這個「西洋鏡」，一窺美國社會的種種現象。我們這次想窺探、觀察的是，電腦與網路在美國民眾的生活中扮演了一個什麼樣的角色？透過這樣的觀察，是否可以和台灣一般民眾的生活中電腦與網路所佔的位子來作一個比較？
我們從小到大每年至少要看10部以上的好萊塢電影，我對電影裡面所出現的電腦、辦公室事務機器的次數、份量、功用、地位感到非常的印象深刻，可以說，只要是和現代社會有關的好萊塢電影，幾乎都會出現電腦，可以這麼感嘆，美國真是一個高度電腦與網路化的社會，或者說，資訊社會。
我們最近共同閱讀的《我的名字是電腦》，雖然說是一部電腦發展史的書，但說得更精確一點，應該是一本以美國為中心史觀的電腦發展史。我常在想，電腦對於台灣民眾來說，是完全外來的東西，除了這一兩百年東西方在現代科學發展的差距外，電腦與程式的輸入和跨國托拉斯的全球殖民也有相關----很多時候，我們是被迫去使用電腦、被迫去接受網路，反而不像美國民眾，自動化機器的概念已經行之有一兩百年，電腦在好萊塢電影中，看來是一個生活中自然而然的處理資訊、解決問題的好用的工具，而不是被上司、後輩逼迫去使用的討厭的傢伙。
如果反觀我們本土民眾的電腦與網路發展史呢？會發現那其實是一部活生生的「組裝與盜版歷史」，這是我們的歷史的一個重要的部份，雖然不用過為正面的去看待，但也不用過度的否定我們過去的歷史。甚至我們可以說，我們的「組裝與盜版」與第一世界軟硬體托拉斯的對我們的「殖民」其實是一體兩面，是同一件事情呢！對於第一世界來說，第三世界的盜版是海盜行為，但是對於第三世界來說，盜版是面對第一世界跨國托拉斯殖民之下自然而然的生存策略。舉個最簡單的例子，以美國的平均國民所得，買一套500美元的軟體，可能還可以接受，但是對於台灣民眾來說，這已經是天價了，如果這套軟體還是硬要在第三世界賣500美元左右，大家自然會起而盜版。所以如果我們自己來寫一部民間的電腦與網路發展史，會是什麼樣的面貌？可以想像組裝與盜版一定佔我們生活記憶一個非常重要的部份。我們的經驗，和好萊塢電影所呈現的第一世界經驗(雖然是偏頗的)是否可以做一個仔細的對照？
另外，[cyborg]網路讀書會負有著幫社區大學學員篩選電腦與網路延伸閱讀、討論的材料的目的。我們大概不會要求學員照著「電子情書」兩位美女、俊男的相愛道路去使用E-mail，但是我們或許有機會帶領學員仔細的觀察一下這部電影裡面電腦與網路的使用狀況，尤其是E-mail，他們怎麼用E-mail，我們怎麼用E-mail，或者E-mail可以用來作什麼呢？
好萊塢的電影通常習慣性的以「拍攝手法」、「畫面效果」介入電影內容的。譬如，其實我們都知道麥金塔在美國的使用率不及5%，但是為什麼電影裡面出現的機器老是麥金塔呢？(譬如「網路上身」這部電影)如果我們相信了美國電影，很可能以為麥金塔至今仍然暢銷。又譬如，為什麼很多好萊塢的電影裡的電腦螢幕上所呈現的視窗，看起來這麼的花俏呢？既不像Windows，更不像麥金塔，什麼也不是，好像是新發展的作業系統，而且好像每部電影裡都會有一個不同的作業系統。這當然又是「畫面效果」至上的結果了，甚至主角也是如此。好萊塢的電影當然都是選擇美女俊男來拍片的，跟選擇用「美美的」麥金塔來拍片是一樣的邏輯。
我常在想，通俗好萊塢電影裡面的元素只是承載意義的符號而已，這是八大公司自作的孽，一般民眾也有看這些爛片的生存策略。雖然是找漢克先生和萊恩小姐來演，但對大眾來說，這兩位傢伙充其量只是符號、代數而已。我相信大家看電影的時候，甚至就算是同性戀者看這部電影、一個瘦哥一個胖妹看這部電影，一定有辦法把這些符號想像成是自己。所以當最後兩個符號承載者見面的時候，誰說一定是美女帥哥呢？如果佼佼小象兩相愛，如果兩位同志看對眼，在黑暗的電影院裡，互相牽著手，還是有辦法從這部片看出自己想要有的意義的。這是大眾媒體之所以為大眾媒體之處，好壞也是一體兩面，算是同一件事情。
有一本書是李幼新著作的《男同性戀電影》，我本來還以為是介紹「純男同性戀電影」呢，結果發現作者是教導大家如何對所有電影裡面的的男體意淫，包括通俗的香港電影、國片、好萊塢電影。也就是說，對李幼新來講，世界上所有的電影，只要出現了男體，都是男同性戀電影！這大概就是被壓迫者的生存策略吧，如果在一二十年前苦悶的年代，同志們如果沒有這樣的生存策略，大概都活不下去了。
我們要謝謝大家對這部電影所提出的看法，電影作者的立場是一回事，觀者的立場與觀看方式才真正是重要的，端看大家如何看，如何分析。如果我們可以把這樣的分析帶給社大學員，引起社大學員從不同的立場來看同一部電影，那社大的課程就會非常的有趣。